Свят и грозен Великий Пост.
И тяжки для христианской души последствия его нарушения.
Святой Божий пост – это не мирская медицинская диета для похудения,
но время отвержения всякой суетной греховности
и время усердных чтений святых молитв и Священного Писания (см. Ветхий Завет и Новый Завет)
для ради высокодуховного укрепления в христианской душе твердости святой Христовой веры.
В течение многих дней долгого Великого Поста каждый истинно верующй РПЦ должен внимательно прочитать все Священное Писание.
Кто по грешной лености души не удосужится во дни Великого Поста еще раз усердно и проникновенно прочитать богодухновенную Основу святой православной веры — Священное Писание — тот не может быть православным христианином.
Великий православный Бог не любит ленивых и полуверных.
— Для православного верующего грех лености в деяниях есть один из семи тягчайших смертных христианских грехов.
но время отвержения всякой суетной греховности
и время усердных чтений святых молитв и Священного Писания (см. Ветхий Завет и Новый Завет)
для ради высокодуховного укрепления в христианской душе твердости святой Христовой веры.
В течение многих дней долгого Великого Поста каждый истинно верующй РПЦ должен внимательно прочитать все Священное Писание.
Кто по грешной лености души не удосужится во дни Великого Поста еще раз усердно и проникновенно прочитать богодухновенную Основу святой православной веры — Священное Писание — тот не может быть православным христианином.
Великий православный Бог не любит ленивых и полуверных.
— Для православного верующего грех лености в деяниях есть один из семи тягчайших смертных христианских грехов.
На сей странице:
- Православные традиции и обычаи Великого поста
- Меню на Великий Пост по монастырскому уставу
- Рекомендуемые рецепты постных блюд для мирян
- Монастырские постные блюда ставропигиального Свято-Данилова монастыря
- Меню постных блюд для мирян на каждый из 48 дней всех 7-ми седмиц Великого поста
- Православие на современной великой демократической святой Руси
- Монастырские постные блюда Свято-Троицкого монастыря
О НЕОБХОДИМОСТИ СТРОГОГО СОБЛЮДЕНИЯ ВЕРУЮЩИМ ВСЕХ СВЯТЫХ БОЖИИХ ПОСТОВ
ДЛЯ СПАСЕНИЯ СВОЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДУШИ
ДЛЯ СПАСЕНИЯ СВОЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДУШИ
Милосердный православный Господь никого не отвергает от Себя, но всегда по заслугам истинным христианским отделяет чистых богоугодных агнцев от нечистых греховных богомерзких козел. И ставит богоугодных агнцев по правую Свою руку, а греховных козел – по левую. И когда приходит срок, тех, кто по правую Его руку, направляет в Господний Рай для вечного вкушения неизреченного райского блаженства, а поставленных по левую – низвергает в Ад на муки страшные вечные в нескончаемом адовом пламени.
Несоблюдение или неправильное соблюдение Божиих постов есть тяжкое поругание святой Христовой веры, бесовское попрание самых основ христианства.
И всякий, греховно ублажающий сатану своим внушенным бесами чревоугодием, будет помещен по левую руку Господа.
Всего в православии около 200 постных дней в году – это посты однодневные и многодневные.
И никому из нарушающих Господние Установления Божиих постов никогда не войти в святое Царствие небесное, что не от мира сего. Там, на святых Небеси, в Райских Кущах у Подножия Господнего Престола, всякий христианский праведник навечно принимается ангелами Божьими на воистину райское Господнее попечение, дарованное от бесконечных щедрот Божиих.
О том с христианским тщанием читайте в Евангелии от Матфея и во всем Священном Писании.
См. Устав о посте по Типикону
Напомним, что во время Великого поста, посвященного поминовению последних дней земной жизни Христа и Его страданий на кресте, всякие празднования или увеселения Христовой Церковью строжайше запрещены!
Ибо всякое празднование или увеселение в святые дни Божьего Великого поста есть богомерзкое попущение диавольской духовной распущенности, демоническое беснование, сатанинское святотатство, тягчайшая хула на Господа и прямое бесовское отвержение Христа.
В эти святые дни православным верующим дозволительно лишь скромно поздравлять друг друга с днями рождения иименинами, если таковые в это время случаются.
Несоблюдение или неправильное соблюдение Божиих постов есть тяжкое поругание святой Христовой веры, бесовское попрание самых основ христианства.
И всякий, греховно ублажающий сатану своим внушенным бесами чревоугодием, будет помещен по левую руку Господа.
Всего в православии около 200 постных дней в году – это посты однодневные и многодневные.
И никому из нарушающих Господние Установления Божиих постов никогда не войти в святое Царствие небесное, что не от мира сего. Там, на святых Небеси, в Райских Кущах у Подножия Господнего Престола, всякий христианский праведник навечно принимается ангелами Божьими на воистину райское Господнее попечение, дарованное от бесконечных щедрот Божиих.
О том с христианским тщанием читайте в Евангелии от Матфея и во всем Священном Писании.
См. Устав о посте по Типикону
Напомним, что во время Великого поста, посвященного поминовению последних дней земной жизни Христа и Его страданий на кресте, всякие празднования или увеселения Христовой Церковью строжайше запрещены!
Ибо всякое празднование или увеселение в святые дни Божьего Великого поста есть богомерзкое попущение диавольской духовной распущенности, демоническое беснование, сатанинское святотатство, тягчайшая хула на Господа и прямое бесовское отвержение Христа.
В эти святые дни православным верующим дозволительно лишь скромно поздравлять друг друга с днями рождения иименинами, если таковые в это время случаются.
ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ СВЯТОГО ВЕЛИКОГО ПОСТА
- ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Две составные части Великого поста: Четверодесятница и Страстная седмица. Традиции Великого поста - 1-я седмица Великого поста
- 2-я седмица Великого поста
- 3-я седмица Великого поста
- 4-я седмица Великого поста
- 5-я седмица Великого поста
- 6-я седмица Великого поста
- Cтрастная седмица Великого поста
О земной жизни Иисуса Христа читаем святые Евангелия с илл. Гюстава Доре:
Молитвы:
В ДУХОВНУЮ ПОМОЩЬ ВЕРУЮЩЕМУ:
СВЯТАЯ ХРИСТОВА БЛАГОДАТЬ ХРИСТИАНСКИХ ВКУШЕНИЙ РЫБЫ ВО ВСЯКИЕ ДНИ Символ Христа — рыба (на рисунке слева — святая христограмма).
Любимым Апостолом Христа был рыбак Петр, после Вознесения Христова ставший основателем и первосвященником Христовой Апостольской церкви.
Каждое благоговейное вкушение христианином символизирующей Христа рыбы есть символическое обозначение своего духовного единения с Христом, полного принятия святой Христовой веры.
Запрещение верующему христианину угодных Христу вкушений рыбы равносильно запрету молитв к Господу Иисусу Христу и принятий святых христианских причастий.
В Новом Завете часто используется символика рыбы.
Например, Господь говорит: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7: 9–11).
Как считают многие толкователи Священного Писания, образ рыбы здесь символизирует Христа как истинный Хлеб Жизни, а змея символизирует диавола. Поэтому, например, иногда рыбу в раннехристианской живописи рисовали вместе с корзинами, наполненными хлебами и вином.
Символический образ рыбы имеет евхаристическое значение.
В святых Евангелиях дано, что Сам Христос благодатно насыщает множество народа, взяв семь хлебов и «немного рыбок»: «И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились» (Мф. 15: 36–37).
При другом таком же чуде было пять хлебов и две рыбы (см.: Мф. 14: 17–21).
Кроме того, Христос называет Апостолов «ловцами человеков» (Мф 4:19; Мк 1:17), а Царствие Небесное – «неводом, закинутым в море и захватившим рыб всякого рода» (Мф 13:47).
Запрещать христианину в какое-то время вкушать рыбу — т.е. препятствовать верующему в святомобозначении дарованной Христом веры — могут только ярые сатанисты-антихристы, Христа и Христову веру люто ненавидящие и всеми их бесовскими силами демонстративно попирающие.
Враг Христа сатана-антихрист коварен и в своих богомерзких обольщениях якобы от имени Христа любит ложно рядиться в святые одежды.
И только непоколебимая твердость святой Христовой веры позволяет христианину безошибочно распознавать ложно прельщающих сатанистов в любых обличиях, даже нарядившихся в святые одежды служителей Христовой Церкви.
По мере возможности стараются, чтобы рыбные блюда и блюда из морепродуктов присутствовали в меню если не ежедневно, то хотя бы 3-4 раза в неделю и, как символ Христа, обязательно были на воскресном и праздничном столе.
Для христианина — тягчайший грех пойти на поводу у ложно прельщающих.
Сам Христос предупредил людей о многих лживых церковных обманщиках:
Сам Христос предупредил людей о многих лживых церковных обманщиках:
«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят.» (Евангелие от Матфея, 24:4–5)
Будьте по-христиански внимательны в выборе своих духовных наставников. Нет хуже оказаться во власти притворствующих и прельщающих алчных служек антихриста сатаны, жаждущих лишь стяжания благ земных и своей власти над людьми. От следования указаниям сих бесовствующих кромешников у вас произойдут многие беды и отъем лжецами ваших средств. А в жизни вечной вас ожидает геенна огненная, ибо следованием указаниям сатанистов вы отвергли от себя святую христианскую веру и пошли по пути антихристианского услужения бесам. Во избежание такой страшной беды постоянно и настойчиво поверяйте свою христианскую веру, а также веру и все деяния своих духовных пастырей по каноническому богодухновенному Священному Писанию. При всяком сомнении в наличии у ваших пастырей истинной Христовой веры по-христиански твердо отходите от ложно прельщающих.
Вкушать рыбу РПЦ разрешает два раза за весь Великий пост:
— в Благовещение Пресвятой Богородицы (если праздник не выпал на Страстную седмицу)
— и в Вербное воскресенье
В прочие дни Великого Поста монахи православных монастырей свято вкушают соленую икру, речных и морских ракообразных (раки, омары, лангусты), разные нерыбные морепродукты (креветки, мидии, устрицы, осьминоги и др.), кои Великий Господь милосердно пошлет на аскетичный монашеский постный стол.
В дни поста, в которые РПЦ запрещает блюда с маслом, недостаток жиров в монашеском питании в святых православных монастырях богоугодно восполняют богатыми жирами:
маслинами, плодами авокадо, разными орехами и черным горьким шоколадом (не ниже 72%-ного).
Календарь "подвижных" православных праздников
Вкушать рыбу РПЦ разрешает два раза за весь Великий пост:
— в Благовещение Пресвятой Богородицы (если праздник не выпал на Страстную седмицу)
— и в Вербное воскресенье
В прочие дни Великого Поста монахи православных монастырей свято вкушают соленую икру, речных и морских ракообразных (раки, омары, лангусты), разные нерыбные морепродукты (креветки, мидии, устрицы, осьминоги и др.), кои Великий Господь милосердно пошлет на аскетичный монашеский постный стол.
В дни поста, в которые РПЦ запрещает блюда с маслом, недостаток жиров в монашеском питании в святых православных монастырях богоугодно восполняют богатыми жирами:
маслинами, плодами авокадо, разными орехами и черным горьким шоколадом (не ниже 72%-ного).
ИЗ ИСТОРИИ РЫБЫ, КАК ХРИСТИАНСКОГО СИМВОЛА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
Символ (греч. συμβοολν — знак, опознавательная примета) — условный знак каких-либо понятий, идей, явлений, которые раскрываются через его интерпретацию.
Греч. слово “Символ” — по-гречески “соединение”, означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением.
Как известно, в Римской империи в первые века Церковь подвергалась жестоким гонениям. В этих условиях нельзя было не только открыто объявлять себя христианином, но и создавать изображения, напрямую рассказывающие о вере.
Поэтому в раннехристианском изобразительном искусстве появились различные символические изображения.
Они были своего рода тайнописью, по которой христиане могли опознавать друг друга.
Рыба как символ Бога – не христианское изобретение. У греков и римлян рыба была символом женского плодородия. Рыбу изображали схематично – в виде двух скрещённых полумесяцев. Полумесяц же, в свою очередь, был символом женского божества.
Впервые сопоставление Христа с рыбой встречается у Тетуллиана (ум. ок. 225 г.) в полемике с теми, кто говорил о ненужности крещения: «Мы же, рыбки, вслед за рыбой нашей Иисусом Христом, рождаемся в воде».
Тертуллиан не говорит, с какой стати он называет Христа рыбой.
Объяснение впервые встречается в «Книгах Сивилл».
Это произведение, выдающее себя за древние пророчества, было составлено уже после Тертуллиана, в нём говорится даже о непорочном зачатии Христа, и вот в нём-то и объясняется христианский смысл символа "рыбы":
Рыба – один из самых распространенных рисунков в раннехристианской живописи.
И символизировала она не кого-нибудь, а Самого Господа Иисуса Христа.
А причина этого – древнегреческий язык.
По-древнегречески рыба: ΙΧΘΥΣ (ihthys).
Древние христиане увидели в этом слове своего рода акростих, рассказывающий о Христе (стихотворение, в котором первые буквы каждой строки составляют осмысленный текст).
Каждая буква «древнегреческой рыбы» была для них соответственно первой буквой других, очень важных слов, выражающих исповедание христианской веры:
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ.
С древнегреческого на русский это переводится так: Иисус Христос Сын Божий Спаситель.
Т.е. древние христиане читали древнегреческое слово ΙΧΘΥΣ (рыба) как аббревиатуру этой фразы.
Монограмма Христа – Знак Христа, греч. буква Χ вместе с греческим словом «рыба»:
Символ (греч. συμβοολν — знак, опознавательная примета) — условный знак каких-либо понятий, идей, явлений, которые раскрываются через его интерпретацию.
Греч. слово “Символ” — по-гречески “соединение”, означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением.
Как известно, в Римской империи в первые века Церковь подвергалась жестоким гонениям. В этих условиях нельзя было не только открыто объявлять себя христианином, но и создавать изображения, напрямую рассказывающие о вере.
Поэтому в раннехристианском изобразительном искусстве появились различные символические изображения.
Они были своего рода тайнописью, по которой христиане могли опознавать друг друга.
Рыба как символ Бога – не христианское изобретение. У греков и римлян рыба была символом женского плодородия. Рыбу изображали схематично – в виде двух скрещённых полумесяцев. Полумесяц же, в свою очередь, был символом женского божества.
Впервые сопоставление Христа с рыбой встречается у Тетуллиана (ум. ок. 225 г.) в полемике с теми, кто говорил о ненужности крещения: «Мы же, рыбки, вслед за рыбой нашей Иисусом Христом, рождаемся в воде».
Тертуллиан не говорит, с какой стати он называет Христа рыбой.
Объяснение впервые встречается в «Книгах Сивилл».
Это произведение, выдающее себя за древние пророчества, было составлено уже после Тертуллиана, в нём говорится даже о непорочном зачатии Христа, и вот в нём-то и объясняется христианский смысл символа "рыбы":
Рыба – один из самых распространенных рисунков в раннехристианской живописи.
И символизировала она не кого-нибудь, а Самого Господа Иисуса Христа.
А причина этого – древнегреческий язык.
По-древнегречески рыба: ΙΧΘΥΣ (ihthys).
Древние христиане увидели в этом слове своего рода акростих, рассказывающий о Христе (стихотворение, в котором первые буквы каждой строки составляют осмысленный текст).
Каждая буква «древнегреческой рыбы» была для них соответственно первой буквой других, очень важных слов, выражающих исповедание христианской веры:
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ.
С древнегреческого на русский это переводится так: Иисус Христос Сын Божий Спаситель.
Т.е. древние христиане читали древнегреческое слово ΙΧΘΥΣ (рыба) как аббревиатуру этой фразы.
Монограмма Христа – Знак Христа, греч. буква Χ вместе с греческим словом «рыба»:
Среди изображений в римских катакомбах к христианским символам можно отнести знак рыбы, когда на спине у рыбы изображены хлеб и чаша.
Предполагают, что изображение рыбы могло служить своеобразным христианским паролем.
Нарисовать две дуги было минутным делом, а неразумеющие в тайнах христианства язычники считали, что это символ какой-нибудь богини.
Появляются рыбы на христианских надгробиях. Изображена была рыба и на храме Рождества в Вифлееме, построенном по приказу императора Константина в начале IV в.
Рыба как символ не очень нуждается в непосредственной передаче образа от одного пользователя к другому.
Метафора возникает сама собой, как и выражение "рыбка моя". Пушкинская "Сказка о рыбаке и рыбке" – яркий пример отождествления Христа с рыбой (цензура вырезала из нее самый яркий эпизод – желание старухи стать римским папою и его плачевную реализацию).
Климент Александрийский упоминал, что христианину прилично иметь печати (перстни-печатки) с изображениями голубя, рыбы, корабля, лиры, якоря.
Тертуллиан: рыба умирает без воды, «Мы, маленькие рыбы, носящие образ нашей Рыбы («Ихтис») Иисуса Христа, рождены водою».
Две рыбы, плывущие в противоположных направлениях, ставшие символом христианской религии, истолковывались ранними христианами как два противоположных образа, один из которых символизировал жизнь, а другой — смерть.
Рыба, плывущая вверх к истоку против течения, символизирует Христа и эволюционный путь его последователей.
Рыба, плывущая вниз по течению — символ противника Бога, символ Антихриста.
В православии роль святого указателя выполняет косая перекладина на православном кресте, указывающая два возможных для верующего пути в земной жизни:
– путь праведный, наверх в Рай,
– путь неправедный, греховный вниз, на вечные адовы мучения.
В своем исследовании исторического значения символа рыбы Юнг безапелляционно утверждает: «В астрологической интерпретации мы обязаны акцентировать фактическое отождествление Христа лишь с одной из рыб, при том, что роль второй отводится Антихристу».
Предполагают, что изображение рыбы могло служить своеобразным христианским паролем.
Нарисовать две дуги было минутным делом, а неразумеющие в тайнах христианства язычники считали, что это символ какой-нибудь богини.
Появляются рыбы на христианских надгробиях. Изображена была рыба и на храме Рождества в Вифлееме, построенном по приказу императора Константина в начале IV в.
Рыба как символ не очень нуждается в непосредственной передаче образа от одного пользователя к другому.
Метафора возникает сама собой, как и выражение "рыбка моя". Пушкинская "Сказка о рыбаке и рыбке" – яркий пример отождествления Христа с рыбой (цензура вырезала из нее самый яркий эпизод – желание старухи стать римским папою и его плачевную реализацию).
Климент Александрийский упоминал, что христианину прилично иметь печати (перстни-печатки) с изображениями голубя, рыбы, корабля, лиры, якоря.
Тертуллиан: рыба умирает без воды, «Мы, маленькие рыбы, носящие образ нашей Рыбы («Ихтис») Иисуса Христа, рождены водою».
Две рыбы, плывущие в противоположных направлениях, ставшие символом христианской религии, истолковывались ранними христианами как два противоположных образа, один из которых символизировал жизнь, а другой — смерть.
Рыба, плывущая вверх к истоку против течения, символизирует Христа и эволюционный путь его последователей.
Рыба, плывущая вниз по течению — символ противника Бога, символ Антихриста.
В православии роль святого указателя выполняет косая перекладина на православном кресте, указывающая два возможных для верующего пути в земной жизни:
– путь праведный, наверх в Рай,
– путь неправедный, греховный вниз, на вечные адовы мучения.
В своем исследовании исторического значения символа рыбы Юнг безапелляционно утверждает: «В астрологической интерпретации мы обязаны акцентировать фактическое отождествление Христа лишь с одной из рыб, при том, что роль второй отводится Антихристу».
Календарь "подвижных" православных праздников
на 2009-2019 г.г. (даты даны по новому стилю)
Прощёное воскресенье - последний день недели Масленицы и последний день перед Великим постом, начинающимся в Чистый понедельник и продолжающимся до Пасхи.
| Год | Начало Триоди | Прощёное воскресенье | Вход в Иерусалим | ПАСХА | Вознесение Господне | День Святой Троицы | Петров пост |
| 2009 | 8 февраля | 1 марта | 12 апреля | 19 апреля | 28 мая | 7 июня | 27 дней |
| 2010 | 24 января | 14 февраля | 28 марта | 4 апреля | 13 мая | 23 мая | 42 дня |
| 2011 | 13 февраля | 6 марта | 17 апреля | 24 апреля | 2 июня | 12 июня | 22 дня |
| 2012 | 5 февраля | 26 февраля | 8 апреля | 15 апреля | 24 мая | 3 июня | 31 день |
| 2013 | 24 февраля | 17 марта | 28 апреля | 5 мая | 13 июня | 23 июня | 11 дней |
| 2014 | 9 февраля | 2 марта | 13 апреля | 20 апреля | 29 мая | 8 июня | 26 дней |
| 2015 | 1 февраля | 22 февраля | 5 апреля | 12 апреля | 21 мая | 31 мая | 34 дня |
| 2016 | 21 февраля | 13 марта | 24 апреля | 1 мая | 9 июня | 19 июня | 15 дней |
| 2017 | 5 февраля | 26 февраля | 9 апреля | 16 апреля | 25 мая | 4 июня | 30 дней |
| 2018 | 28 января | 18 февраля | 1 апреля | 8 апреля | 17 мая | 27 мая | 38 дней |
| 2019 | 17 февраля | 10 марта | 21 апреля | 28 апреля | 6 июня | 16 июня | 18 дней |
Календарь постов и трапез
Меню на Великий Пост по монастырскому уставу
Подробное дозволенное меню по монастырскому уставу на каждый день Великого Поста.
Нельзя: алкоголь, мясо, рыбу, молоко яйца, конфеты, белый хлеб, майонез, выпечку.
Можно: фрукты, овощи, сухофрукты, квашеную капусту, соленые и маринованные овощи, грибы, орехи, каши на воде, кисели, чай, компоты из сухофруктов, квасы.
Понедельник – сухоядение (вода, черный хлеб, фрукты, овощи, компоты).
Вторник – горячая пища без масла (супы, рассольник, каши на воде, тушеные овощи).
Среда – сухоядение (вода, черный хлеб, фрукты, овощи, компоты).
Четверг – горячая пища без масла (супы, рассольник, каши на воде, тушеные овощи).
Пятница – сухоядение (вода, черный хлеб, фрукты, овощи, компоты).
Суббота – пища с растительным маслом (салаты из овощей, супы, тушеные овощи).
Воскресенье – пища с растительным маслом (салаты из овощей, супы, тушеные овощи).
Особые дни:
Понедельник первой седмицы поста (Чистый понедельник) – строгое воздержание от пищи.
Начало Великого Поста (со 2-го по 5-й день, т. е. со вторника по пятницу) – строгий пост, можно только хлеб и воду.
Средокрестная среда – можно вино.
Святых 40 мучеников – можно постное масло, вино.
Вербное воскресение – можно вино, рыбу, икру, растительное масло.
Страстная седмица (последняя неделя Великого поста)
Великие Понедельник, Вторник, Среда – нельзя есть приготовленную пищу.
Великий Четверг – можно вино, постное масло.
Великая Пятница – строгий пост, ничего нельзя есть.
Великая Суббота – строгий пост, можно хлеб, сухофрукты, маслины.
ПАСХА – светлое Христово Воскресение – поста нет.
Нельзя: алкоголь, мясо, рыбу, молоко яйца, конфеты, белый хлеб, майонез, выпечку.
Можно: фрукты, овощи, сухофрукты, квашеную капусту, соленые и маринованные овощи, грибы, орехи, каши на воде, кисели, чай, компоты из сухофруктов, квасы.
Понедельник – сухоядение (вода, черный хлеб, фрукты, овощи, компоты).
Вторник – горячая пища без масла (супы, рассольник, каши на воде, тушеные овощи).
Среда – сухоядение (вода, черный хлеб, фрукты, овощи, компоты).
Четверг – горячая пища без масла (супы, рассольник, каши на воде, тушеные овощи).
Пятница – сухоядение (вода, черный хлеб, фрукты, овощи, компоты).
Суббота – пища с растительным маслом (салаты из овощей, супы, тушеные овощи).
Воскресенье – пища с растительным маслом (салаты из овощей, супы, тушеные овощи).
Особые дни:
Понедельник первой седмицы поста (Чистый понедельник) – строгое воздержание от пищи.
Начало Великого Поста (со 2-го по 5-й день, т. е. со вторника по пятницу) – строгий пост, можно только хлеб и воду.
Средокрестная среда – можно вино.
Святых 40 мучеников – можно постное масло, вино.
Вербное воскресение – можно вино, рыбу, икру, растительное масло.
Страстная седмица (последняя неделя Великого поста)
Великие Понедельник, Вторник, Среда – нельзя есть приготовленную пищу.
Великий Четверг – можно вино, постное масло.
Великая Пятница – строгий пост, ничего нельзя есть.
Великая Суббота – строгий пост, можно хлеб, сухофрукты, маслины.
ПАСХА – светлое Христово Воскресение – поста нет.
МОЛИТВЫ ПЕРЕД И ПОСЛЕ ВКУШЕНИЯ ПИЩИ
ПЕРЕД ВКУШЕНИЕМ
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволения.
ПОСЛЕ ВКУШЕНИЯ
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
ТАЙНАЯ МОЛИТВА ПЕРЕД ВКУШЕНИЕМ ПИЩИ ДЛЯ НЕУМЕРЕННЫХ В ПИТАНИИ
(молитва для похудения)
Также молю Тебя, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои, да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на Земле.
Традиционная благодарственная фраза:
«Ангела вам за трапезу!»
ПЕРЕД ВКУШЕНИЕМ
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволения.
ПОСЛЕ ВКУШЕНИЯ
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
ТАЙНАЯ МОЛИТВА ПЕРЕД ВКУШЕНИЕМ ПИЩИ ДЛЯ НЕУМЕРЕННЫХ В ПИТАНИИ
(молитва для похудения)
Также молю Тебя, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои, да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на Земле.
Традиционная благодарственная фраза:
«Ангела вам за трапезу!»
Свежие комментарии